沙茶面
厦门第一名 15–40 元沙茶不是辣椒也不是胡椒, 是闽南与南洋混合出来的一种酱—— 用虾干、扁鱼、椰浆、蒜、辣椒与香料炒制而成, 颜色偏橙红,味道咸鲜带一点辣。 汤底是骨头熬的,配料自由搭配: 猪心猪腰、鸭血、豆腐、鱼丸、海蛎…… 本地人吃沙茶面一定自己加配料, 默认给的那几样只是起点。 加芥末与酸菜是有本地人的习惯做法。
这座城的人
一半在海上,一半在山上。
他们见过最多的大海,
也最清楚离开海意味着什么。
郑成功,1624 年出生在日本平户千里滨, 七岁回国。
他父亲郑芝龙是明末最大的海商, 母亲是日本平户人田川氏。 他出生在海上势力最中心的地方, 却从来没能真正回到海上。
二十一岁,他入南京国子监接受儒学教育—— 一个海商的儿子,去做官。 他一生做过的每一件事都在证明这一点: 他要的不是海上的权力,是岸上的承认。
1650 年他起兵,1656 年攻南京被���(一), 1661 年从厦门出发收复台湾,1662 年病死军中。
而比他晚出生两百多年的陈嘉庚, 做了一件更能解释这座城的事。 他计划给自己盖一栋房子, 理由他自己写下来了——
「校舍未复,首先建住宅,难免违背先忧后乐之训耳!」
为这句话,他等了四十年。 这座房子叫「归来堂」,1962 年才动工。
一座城的人性,往往藏在这种「不肯先给自己」的选择里。 厦门这座城从古至今都在做同一件事: 先把该做的做完,再说自己的事。
郑成功(1624—1662),原名森,幼名福松, 字明俨,号大木,福建南安石井人。 1624 年出生于日本平户千里滨,七岁回国。
他的出身是矛盾的: 父亲郑芝龙是明末最大的海商, 母亲是日本平户人田川氏。 他出生在海上势力最中心的地方, 却从小被当作「 郑氏子」教育。
二十一岁入南京国子监接受儒学教育—— 这是他人生里最重要的一个选择。 一个海商的儿子,去做官。 他后来所有的行动, 都能从这一个决定里解释出来。
1650 年郑成功起兵抗清,据厦门。 1656 年他率军攻南京,失败退回厦门—— 这是他一生最大的挫折。 此后他整顿军备、屯田练兵, 把厦门当成了抗清的最后据点。
1661 年 4 月,他率军从厦门出发, 渡海收复被荷兰人占据三十八年的台湾。 1662 年,荷兰人投降,台湾回归。 同年郑成功病死军中,年仅三十九岁。
他到死没能看到自己建立的那个政权活下来—— 他的后代继承的是明朝宗室的旧名号, 而不是他建制的那套东西。 但厦门留住了他起兵与整军的那十二年, 这座城市从此有了一种「起点」的意味。
鸦片战争之后,清政府被迫与英国签订《南京条约》, 厦门成为《南京条约》中规定的 5 个通商口岸之一。 清道光二十三年九月十一日(1843 年 11 月 2 日),厦门正式开埠。
但开埠这件事真正的代价,不在通商, 在关税自主权。
《南京条约》把协定关税写进了条约: 进出口货物应纳税款,必须经过双方协议。 这意味着一个中国海关的税率, 从此要经外国使节同意才能定。 厦门失去了「自己定税率」这个权力, 而这个权力一旦失去,就再也收不回来。
通商口岸不是「允许外国人来」的许可, 而是「自己管不了」的承认。
厦门开了五口之一, 也因此成为当时中国东南沿海最先被外国资本改造的地方之一。 一百年后陈嘉庚从南洋回来时, 他面对的已经是一个「自己的关税不能自己定」的港口。 这是他办工厂、办学校那件事的背景。
—— 一座城市的历史,往往从一份条约的第几行开始陈嘉庚,1874 年生于集美渔村的一户侨商家庭。 少年时期漂洋过海赴新加坡随父经商, 后经历家道中落。 凭借自身努力和才智,他带领企业走出困境获得成功, 他本人也成了东南亚著名的「橡胶大王」。
他前半生在南洋做橡胶生意, 1920 年代初回乡,要办的是学校。
陈嘉庚先生生前有个心愿: 计划安排 3 万元建一座房子, 让海外亲人归来有个聚会的地方, 意在召唤海外亲人经常归来,不忘故乡,不忘祖国, 房屋取名就叫「归来堂」。
但当时他考虑到:「校舍未复,首先建住宅, 难免违背先忧后乐之训耳!」 于是,为了优先修建学校,这座曾出现在心愿中的房屋, 在现实中迟迟未动工。
1957 年 10 月 4 日, 陈嘉庚复信给其弟媳王碧莲女士, 谈到他早先打算建一座小祠堂、定名「归来堂」, 好让「子孙回乡时有个寄宿之所,兼祭祀祖先」, 只是因为集美学村建设计划未完成,「不能先私后公」。 因此,建「归来堂」的设想在当时只能作罢。
直到 1962 年 8 月「归来堂」动工兴建, 1962 年陈嘉庚先生逝世一周年之际落成。
归来堂里那件「隐藏宝藏」,值得单独说一句。
大厅内立着一座写有《归来堂记》的木质屏风, 上面写有: 「此斯堂之所由建欤,然宗兄之意,尚不在乎为自身娱老及子孙居室计也 ……盖着重于承先启后,而示以海外后人, 惟父母之邦当数典勿忘耳。」
落款处写着:「一九六〇年九月陈培锟谨识罗丹拜书。」 作者陈培锟时任福建文史馆馆长, 称陈嘉庚为「宗兄」,与陈嘉庚先生有四十多年的交情。 1960 年 9 月陈培锟应陈嘉庚先生之托撰写《归来堂记》后, 再由福建著名书法家罗丹手书誊写。
「盖着重于承先启后」——这句话写于 1960 年, 两年后他去世,四十年后这座房子才盖起来。 一个把「先忧后乐」写在墙上的人, 最后连一栋自己的房子都没等到。
—— 他要的不是房子,是让子孙记得从哪来归来堂是一座具有闽南特色的单层建筑, 由白石砌墙、绿瓦盖顶, 人们喜欢把这种风格的建筑比作一个「穿西装,戴斗笠」的人。
这个比喻其实指的是整个「嘉庚风格建筑」—— 闽南式屋顶、西洋式屋身,亦中亦西的新风格, 入选「首批中国 20 世纪建筑遗产」名录。
2013 年,50 余位陈嘉庚后裔汇聚于归来堂, 他们分别来自新加坡、澳大利亚、加拿大、美国等国家。 归来堂终是不负其名。
还有另一处必须写的地方—— 归来园(集美嘉庚路)。 园中陈嘉庚先生铜像左手拿帽右手执杖,目光深邃而和蔼, 后方是一堵白色花岗岩砌成的屏风, 上刻「华侨旗帜 民族光辉」八个金色大字。
鼓浪屿申遗这件事有个细节值得先说—— 在天坛申遗因为有「坛」,故宫申遗因为有「宫」, 西湖申遗因为有「湖」,西安兵马俑申遗因为有「俑」—— 鼓浪屿被称为「浪漫之都,钢琴之岛,海上花园,万国建筑」。
申遗的路走了很久。 2008 年鼓浪屿正式启动申遗, 到 2016 年成功。
2008 年,鼓浪屿启动申遗工作。 2016 年, 「鼓浪屿:国际历史社区」列入《世界遗产名录》, 成为中国第 53 项世界遗产。
它被列入的理由不是单体建筑有多漂亮, 而是这片建筑群的多样性。 这里有 13 处历史保护建筑, 风格从近代哥特式、维多利亚式到巴洛克、日式、南洋式都有。 更重要的是它保存下来了 19 世纪中叶的完整社区形态。
这才是它能进世遗的原因—— 不是因为「好看」,是因为它是一整个片区而不是几栋楼, 而且这个片区里还有真正的居民生活至今。
鼓浪屿最动人的地方是它还在过日子。
岛上没有车, 走进去是十九世纪的老别墅、榕树、窄巷与晾衣绳; 祈谷堂、菽庄花园的老钢琴还在响; 老别墅里的咖啡馆和民宿挤满了人。
这座岛最好玩的地方是它的「混」—— 本来是教堂的地方现在有演出, 本来是洋楼的地方现在住着本地渔民, 本来是仓库的地方现在是买菜的。 一个世遗不是被封存的,是被继续用的。
集美学村在集美区(银江路183 号一带),不在岛上—— 这一点必须先说清楚,因为很多游客把它当成岛上的景点。
它是陈嘉庚办的。 从 1913 年开始办集美学校, 到 1921 年,陆续建起了今天的规模。
这是中国教育史上非常特殊的一件事—— 一个在南洋做橡胶生意的人, 把钱一批批寄回国内, 在闽南的一座渔村里办起了一整套学校, 从小学、中学到航海、商业、师范。
而建筑本身是他给自己下的美学命题—— 他要求所有学校建筑「穿西装,戴斗笠」。
「穿西装,戴斗笠」这五个字, 是陈嘉庚留下的最具体的审美遗产。
屋顶是闽南的燕尾脊,屋身是西洋的。 白石砌墙、绿瓦盖顶,配上西洋式的窗与柱。
这不是折中,是一种明确的主张—— 一个在南洋成功的中国人, 要证明中国的传统完全能承担现代的功能, 不必换成西洋的样子才算进步。
—— 建筑形式的争论,往往是一个国家如何理解自己的问题闽南人出洋不是近代才开始的。 从明清到近代,闽南一带出海谋生的人一代接一代, 走的路线大致相同:往南洋。
这条路上送出去的不是移民,是汇款。 陈嘉庚就是这条线上走得很远的一个—— 他从集美渔村出发到新加坡,几年后家道中落, 又靠自己的努力做成了橡胶大王。
而这条线最特别的地方在于它是双向的。 出洋的人汇款回来,在家乡办学校、办医院、修路; 而在家乡办起来的学校,又成为下一批人出洋时的落脚点。
陈嘉庚 1913 年回乡办集美学校时, 用的正是他在南洋挣的钱; 而集美学村后来走出去的很多人, 又是从南洋回来的。 这条线一百年里没有断过。
所以厦门的侨乡经济不是「引进来」的历史,是「走出去」的历史。
今天厦门很多学校的校门上还写着捐资人的名字, 很多医院和道路也是侨资建的。 这不是某个人的慷慨, 是一整代人共同的做法。
而 2013 年那场归来堂的聚会—— 50 余位陈嘉庚后裔来自新加坡、澳大利亚、加拿大、美国—— 把这条线闭合了一次。 一个 1960 年就写好「当数典勿忘」的人, 在五十年后等到了这句话的回音。
地区生产总值
8980亿元
2025 年,增长 5.7% · 高于全国全省
第二产业增加值
3395亿元
增长 7.1% · 三产占比 61.9%
货物进出口总额
9600亿元
对「一带一路」国家增 6.8%
人均可支配收入
77762元
2025 年,增长 4.7%
2025 年厦门 GDP 8980.37 亿元,增长 5.7%,增速高于全国、全省平均水平。 三次产业结构是 0.3 : 37.8 : 61.9—— 二产占了 37.8%,这在东南沿海同类城市里不算低。 而二产增长 7.1%,快于三产的 4.8%, 这在最近几年的城市数据里不多见。
更有意思的是各区的差别。 同安区 GDP 增长 6.9%、翔安区 7.7%、海沧区 6.3%—— 这些都是产业园区与新片区; 而思明区 5.1%、湖里区 4.5%, 并且思明区固定资产投资下降 11.9%、湖里区下降 12.8%。
这组数据说明一件事:厦门的投资在往外走, 而它的传统中心区(思明、湖里)正在减速。 一座老城的经济重心转移到外围, 这是几乎所有口岸城市都在经历的事。
外贸是厦门真正的强项: 2025 年货物进出口总额 9600.22 亿元, 对共建「一带一路」国家进出口 4941.06 亿元、增长 6.8%; 民营企业进出口 5357.10 亿元、增长 17.4%—— 民企的增速远远高于整体,这个结构很少见。
人口结构也能说明厦门的性质: 年末常住人口 536.50 万、户籍人口 315.96 万, 城镇化率 91.31%。 两百多万不是户籍常住的人在这座城里生活、工作、上学。 一座五百来万人口的城市, 有四成是外来的人——这个比例决定了这座城的很多事。
这是厦门最像「外来城市」的一条街—— 一楼一档、二层骑在街面上,连成一片, 底下走路不用打伞。
但它有意思的地方在于骑楼里的东西全是本地的。 老字号、老药铺、老照相馆、老书店, 卖的东西和这条街的建筑完全不搭。
一条 1920 年代的南洋骑楼街, 里面开着当代的书店和咖啡馆, 招牌里却还有闽南的老字号。 这就是厦门的日常状态:外壳是别人的,里面是自己的。
八市是厦门最有生活气的市场, 从开禾路延伸到开元路,是一片露天市场与营平市场连在一起的地方。
它有意思的地方是它的形态没有被彻底整修过—— 摊档挨着摊档, 卖海产、卖水果、卖干货、卖花, 地面是湿的,人是挤的,声音是闽南话的。
八市是本地人买海鲜的地方,不是给游客看的。 早上六点到十点是最热闹的时候—— 那时候码头刚靠岸,海鲜刚上岸。
沙坡尾是近十年厦门变化最大的地方。
2015 年 6 月 10 日避风坞本地渔船全部上岸—— 那天几个交了船的渔民坐在坞边板凳上望着海面抽烟。 这是一个时代的结束,也是另一个的开始。
今天沙坡尾的样子是: 坞还在,船不在了; 岸边是旧厂房改造的咖啡馆、书店、餐厅; 「避风坞」三个字还在原来的位置。
沙坡尾最有意思的一个细节,是「经济理发」。
8 平方米的客厅,洗剪吹 15 元的老式理发店, 隔壁是拿铁三四十元的咖啡馆。 一墙之隔,两边都是真的。
56 岁王阿姨那句话是这个场景的题眼: 「这些摆鱼市的渔民,吵着呢。不过,要是走了,也就不热闹了。」
这句话里有三层意思, 每一层都是这座城市现在正在经历的事。
第一层是承认吵。 她不觉得那是缺点,是特色—— 一个不吵的沙坡尾就不是沙坡尾了。
第二层是「要是走了」。 她说得很平静,但这四个字很重—— 渔民搬走了,这块地会变成什么? 答案所有人都知道:会变成又一条「网红街」。
第三层是她自己也在「摆鱼市」的范围里—— 15 元的理发店和咖啡馆是同一批租户, 她和那些咖啡馆的老板其实是同一批人。 她说的不是外人,是自己这一行。
2015 年 6 月 10 日避风坞本地渔船全部上岸那天, 几个交了船的渔民坐在坞边板凳上望着海面抽烟。 那是沙坡尾作为一个渔民社区的最后一天。 而王阿姨的理发店还开着, 隔壁的咖啡馆也开着——这件事本身就是这个故事的全部。
—— 一条街最动人的时刻,是新旧两种生活还在同一个屋檐下「暗迷巷」是这条街的性格所在。
民国初年这里有几处专门售卖稀饭的小摊, 而厦门人把稀饭称为「an mi」, 所以有了这个奇怪的名字。
一个外来者永远听不懂的巷名, 就是这条巷子最真实的历史。 它不像「中山路」那样有个来头, 它只是因为一个口音被留了下来。
这件事其实说明了闽南语在本地生活里的分量。
「稀饭」叫 an mi, 一条巷子因此得名——这意味着在说这件事的那个年代, 说闽南语的人多到可以直接拿来做地名。 不是「卖稀饭的那条巷」, 而是「那种东西叫 an mi 所以就那么叫」—— 这是一个只用口语、不需要任何解释的共识。
这在现在的城市里已经很罕见了。 一条街的名字如果只能用方言解释, 说明当时这个城市的生活半径小到不需要向外人说明。 一个外来者走进来会一脸茫然, 而本地人不需要任何解释就知道那是哪里。 这就是「暗迷」两个字真正的意思: 它不是让人迷路,它是说——这里的人本来就懂。
巷子附近有一栋中西合璧的红砖楼「林驷安堂」, 是厦门市重点保护的 68 幢特色建筑之一。
鹭江道则相反——它是厦门最宽最气派的沿江大道, 一侧是当年各国领事馆与洋行留下的建筑, 一侧是江。它是厦门面朝世界的那张脸。
集美学村的「嘉庚风格」是厦门最值得看的一处建筑语言。 闽南式屋顶 + 西洋式屋身 + 白石砌墙绿瓦盖顶。
而归来园里那座铜像背后的八个字, 「华侨旗帜 民族光辉」, 是陈嘉庚被官方定性的一句话。 一个华人在海外成功了,回国来办学校, 这件事本身就是那句话的全部含义。
厦门人说话有个特点: 一句话里常常闽南话和普通话各一半。
「食饱未?」「戏水去」「来一下」—— 闽南语、普通话、英语在同一句话里和平共处。
这不是因为厦门人爱混着说, 是因为这座城一百多年来一直是三种语言的交汇处—— 本地话(闽南语)、普通话(北方移民与官方)、英语(通商与南洋)。 三种都得用,于是就混着来。
厦门人还有一个性格特点:慢,但不是懒。
这座城市的节奏是「做完再走」—— 一件事没做完不会开始下一件, 约了三点就是三点, 生意可以谈很久, 一顿饭可以吃三个小时。
而这一切的底色是「出去过」。 闽南人出洋是几百年里一代接一代的事, 陈嘉庚只是其中最有名的一个。 一座出过那么多人的地方, 说话时会自然地把外面的话带回来。
闽南文化里有个说法叫「少年拼过头,吃老成老猴」。
「拼过头」在闽南文化里不是美德,是另一种失败。
它说的不是不努力, 而是努力过了头、没给自己留余地的那种人。 这句话的前提是一个重视「留余地」的文化。 而一座城的性格, 往往就是它劝人别做什么。
—— 一个地方劝你别急,说明这个地方的节奏是有意识选的闽南菜的核心是海鲜与汤。
沙茶面是厦门最出名的一样—— 沙茶不是辣椒也不是胡椒,是闽南与南洋混合出来的一种酱, 用虾干、扁鱼、椰浆、蒜、辣椒与香料炒制而成, 颜色偏橙红,味道是咸鲜带一点辣。
沙茶面的关键是汤底与配料自由搭配: 汤是骨头熬的,配料从猪心猪腰到鸭血豆腐鱼丸海蛎都有。 本地人吃沙茶面一定自己加, 默认给的那几样只是起点。
厦门还有两样必须提: 海蛎煎(蚵仔煎)和土笋冻。 海蛎煎的厦门版本用的是小海蛎与地瓜粉, 煎得边缘焦脆、中间还湿; 土笋冻是一种沙土里的海洋生物熬成的凝冻, 口感清脆,加芥末与酱油吃。 外地人常被土笋冻的外观吓到,但味道很温和。
沙茶不是辣椒也不是胡椒, 是闽南与南洋混合出来的一种酱—— 用虾干、扁鱼、椰浆、蒜、辣椒与香料炒制而成, 颜色偏橙红,味道咸鲜带一点辣。 汤底是骨头熬的,配料自由搭配: 猪心猪腰、鸭血、豆腐、鱼丸、海蛎…… 本地人吃沙茶面一定自己加配料, 默认给的那几样只是起点。 加芥末与酸菜是有本地人的习惯做法。
厦门的版本和台湾的不一样—— 厦门用小海蛎与地瓜粉,不是太白粉。 地瓜粉让成品更黏更有嚼劲。 煎得好不好看的标准很具体: 边缘焦脆、中间还湿、蛋要包住海蛎而不是散开。 配一盘甜辣酱或厦门的酱料吃。 「趁热吃,凉了就不脆了」—— 这条是本地人说的,游客常忽略。
土笋是一种生长在闽南沿海沙土里的海洋生物, 熬出来的汤冷却后自然凝成冻。 口感清脆,不是豆冻那种滑,是有弹性的脆。 吃法是加芥末、生抽、醋, 很多人第一口就被芥末冲得说不出话。 这道东西很能说明闽南的物产逻辑—— 海边的沙土里长出来的东西, 被人做成了凉菜。
姜母鸭是闽南秋冬的菜—— 老姜炒到焦香、下鸭肉、再加米酒与高汤, 砂锅焖到汤变浓。 它的特点是姜味压过鸭味, 在湿冷的闽南冬天喝一碗,从胃暖到手。 面线糊则是早餐, 勾芡的汤底加虾、海蛎、瘦肉、蛋, 撒胡椒粉与香菜,配油条或炸枣。 闽南人把「吃面线糊加什么」当成身份标记。
还有一样东西不能不提:面线糊里的花生。
闽南面线细到几乎看不见, 煮的时候要靠不停地搅才不糊底; 而面线糊里的花生不是配菜,是必需品—— 它给这碗糊提供了全部的嚼劲,也提供了大部分的香。
本地人吃面线糊有一套固定的顺序: 先喝一口汤(看咸淡), 再吃一口料(看够不够), 然后才是拌开吃面线。 加什么料、加多少,是判断一个厦门人是不是本地人的标准。
而油条要泡进面线糊里吃—— 这是厦门的做法,很多外地人第一次看到会以为不对。 泡软之后再捞出来,一口下去是咸、鲜、脆三种东西一起。
一碗糊里同时有汤、粉、脆、鲜, 而且必须马上吃完——这是一个海边城市最省事的早饭, 也是闽南人几百年来赶海、开工、上学的一顿饭。 它便宜、快、顶饱,而且从头到尾都是热的。
2016 年列入世界遗产,「国际历史社区」。 13 处历史保护建筑,19 世纪中叶的完整社区形态。 岛上没有车。
要提前订船票,且分白天与晚上两个航次—— 夜航看灯亮后的老别墅,和白天完全是两种岛。 菽庄花园的老钢琴与八卦楼值得留时间。 岛上还有真的居民在生活, 别把居民区当景点闯。
1920 年代的南洋骑楼街,外壳是别人的,里面是自己的。 八市是厦门最有生活气的市场。
八市早上六点到十点最热闹, 那时候码头刚靠岸、海鲜刚上岸。 中山路晚上最好—— 骑楼亮灯,人流在廊下走。 八市不是景区,是买鱼的地方,别打扰。
2015 年 6 月 10 日本地渔船全部上岸。 今天坞还在、船不在,岸边是旧厂房改造的店。
沙坡尾最好在傍晚去。 找那家 8 平方米、15 元的理发店还在不在—— 它和隔壁三十几元的咖啡馆是这条街最有名的两个空间。 王阿姨那句话说明了这条街的价值: 「要是走了,也就不热闹了。」
陈嘉庚 1913—1921 年办起来的学校群, 「嘉庚风格」建筑的集中地。 归来园有陈嘉庚铜像与「华侨旗帜 民族光辉」八字屏风。
集美学村在集美区,不在岛上,需过桥前往。 建议与归来堂一并安排半天。 归来堂那座《归来堂记》屏风是全城最重要的一件东西—— 「盖着重于承先启后,而示以海外后人, 惟父母之邦当数典勿忘耳。」 而集美学村最该看的不是建筑群, 是「嘉庚风格」这个命题本身—— 它证明中国的传统完全能承担现代的功能, 不必换成西洋的样子才算进步。
思明区中山路—鹭江道一带——最方便,八市、中山路、沙坡尾都在步行范围。 鼓浪屿住宿——体验最好但贵,且要提前订船票。 曾厝垵——民宿多、价格低,但商业化重。 集美区——离岛远,不适合第一次来。
岛内地铁已开通,覆盖主要区域。 去鼓浪屿要坐船——必须提前订票,旺季现场买不到。 岛内共享单车不适合(岛上有大量非机动车道限制), 去集美要过桥,公交或地铁更实际。
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